Martirul – Cod produs: 3.37

Martirul - Cod produs: 3.37

Martirul – Cod produs: 3.37

Într-o noapte adâncă se desfășoară o scenă solemnă. În fața unei clădiri impunătoare, cu ferestre mici ce se pierd în înălțimea ei, Isus stă în picioare, într-o postură demnă și sfântă. Veșmântul său roșu, plin de noblețe îi acoperă trupul, căzând în falduri în jurul său. Părul lung și ondulat flutură ușor în bătaia vântului, iar o coroană de spini îi încununează fruntea, amintind de sacrificiul său divin.
În lumina palidă a nopții, aureola ce îi înconjoară capul strălucește ca un halo de sfințenie, conturând silueta lui Isus într-o aură divină.
Mâinile sale, legate strâns cu o sfoară, țin în strânsoare un baston simplu, simbol al suferinței si umilinței la care îl supun călăii săi.
În spatele său se înalță o cetate, iar în depărtare, cerul întunecat este luminat ușor, pictând culori de apus sau de răsărit, ca un testament al speranței și luminii divine ce strălucește chiar și în cele mai întunecate momente ale omenirii. Această imagine impresionantă emană o solemnitate adâncă și o reverență pentru sacrificiul și iubirea nemărginită a lui Isus Hristos.
În adâncul ochilor lui Isus se oglindește o chemare sfâșietoare către ceruri, către Tatăl său divin. Privirea lui se ridică către cer, către acea prezență divină care îi veghea fiecare pas pe calea sa spre sacrificiu. În acea privire se citesc însă și speranța și credința neclintită că Tatăl său va fi acolo, ascultându-i chemarea, oferindu-i puterea și îndrumarea necesare pentru a împlini scopul său divin.
În mijlocul suferinței și încercărilor, Isus caută alinare și înțelegere în prezența divină a Tatălui său. În acea privire, se poate simți o legătură puternică, nevăzută, dar incontestabilă, care îl leagă de izvorul tuturor lucrurilor, de acea sursă infinită de iubire și îndurare care este Dumnezeu Tatăl. Este o privire care exprimă nu doar durerea și suferința, ci și încrederea și adorația neclintită față de voința divină.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , | Lasă un comentariu

Învățătorul – Cod produs: 3.36

Invatatorul - Cod produs: 3.36

Învățătorul – Cod produs: 3.36

În teologia și tradiția creștină ortodoxă, Învățătorul suprem este considerat a fi Isus Hristos. El este văzut ca Mântuitorul omenirii și ca fiind centrul credinței creștine. Isus Hristos este considerat a fi Mesia așteptat și Fiul lui Dumnezeu în tradiția creștină ortodoxă. El este recunoscut ca Învățătorul suprem pentru că a predat învățături morale și spirituale fundamentale, a întemeiat Biserica, a făcut minuni și a oferit o cale de mântuire pentru credincioși prin sacrificiul Său pe cruce și învierea Sa din morți.
În goblenul de mai sus, Isus este poziționat în mijlocul unui cerc îmbrăcat în veșmânt roșu și o mantie albastră. Poartă la gât o eșarfă albă. Mâna lui dreaptă pare că va face semnul crucii, iar în mâna stângă ține strâns la piept o carte, probabil cartea sfânta (1).
În jurul capului are o aură pe care are inscripționate în dreapta litera Ο, în stânga litera Ν, iar deasupra o coroana (2).
În dreapta lui scrie ΙΧ, iar în stânga ΧΣ. Fundalul este un galben auriu, iar în jur există un cerc realizat cu o nuanță de grena și ornamente în culoarea topaz.
Culoarea grena este folosită și la fundalul pe care este așezată scena de mai sus.

(1) În tradiția creștină, „cartea sfântă” se referă la Biblie. Biblia este considerată textul sacru al creștinismului și este compusă din două părți principale: Vechiul Testament și Noul Testament.
Vechiul Testament cuprinde scrierile religioase evreiești anterioare venirii lui Isus Hristos, incluzând cărți precum Geneza, Exodul, Psalții și Profeții, printre altele.
Noul Testament conține înregistrările despre viața, învățăturile, moartea și învierea lui Isus Hristos, precum și scrierile apostolilor și primelor comunități creștine.
Pentru creștinii ortodocși, tradițional, Biblia este compusă și din alte cărți adiționale față de canonul protestant, inclusiv cărți numite deuterocanonice sau apocrife în tradiția protestantă. Aceste cărți sunt acceptate ca parte a Scripturii de către Biserica Ortodoxă și Biserica Catolică, dar nu de către majoritatea bisericilor protestante.

(2) În iconografia creștină ortodoxă, literele Ο (omicron) și Ν (ni) inscripționate în jurul capului lui Isus Hristos pot reprezenta titlul „ὁ ὢν” (pronunțat „ho on” în greacă veche), care înseamnă „Cel ce este” sau „Cel ce există” în traducere. Acesta este un titlu divin asociat lui Dumnezeu în Biblie, în special în Exodul 3:14, unde Dumnezeu se prezintă lui Moise ca „Eu sunt Cel ce sunt” (Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν în greacă veche). Așadar, literele Ο și Ν inscripționate pot simboliza prezența și natura divină a lui Isus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu și Creatorul Universului.
Deasupra capului lui Isus, într-o reprezentare iconografică ortodoxă, ar putea fi desenată fie o cruce sau o coroană, simboluri care reprezintă stăpânirea și puterea sa divină. Aceste simboluri ar completa imaginea sa ca Împărat și Mântuitor al lumii în tradiția creștină.
(3) Prescurtările ΙΧ și ΧΣ reprezintă numele lui Hristos în limba greacă. ΙΧ este o formă prescurtată a lui Ιησούς (Iisus), iar ΧΣ este o formă prescurtată a lui Χριστός (Hristos). Acestea sunt adesea folosite în tradiția creștină ortodoxă și în scrierile teologice pentru a face referire la numele și titlul lui Isus Hristos.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Farul divin – Cod produs: 3.35

Farul divin - Cod produs: 3.35

Farul divin – Cod produs: 3.35

Într-o amurg adânc, când umbrele se lungesc peste apele agitate ale mării, un vas cu pânze sfidează furia furtunii. Cerul este încărcat de nori întunecați, iar valurile se ridică amenințător în jurul navei. În depărtare, din întunericul unei stânci o lumină asemenea unui far ghidează drumul vasului încercat de vremea rea, dar și pasările ce zboară haotic. Lumina pleacă dintre două mâini ce  ocrotesc o lumânare aflată pe vârful stâncii și care imaginează parcă un far.
Această imagine ne amintește mereu de credința că, chiar în mijlocul celor mai cumplite furtuni ale vieții noastre, cineva, acolo Sus, ne privește și ne ocrotește.

Pictura, o creație a maestrului Vladimir Kush (To the Safe Haven), captează esența misterului și a speranței într-un mod profund artistic.
Dificultate medie.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Către Domnul… – Cod produs: 3.34

Catre Domnul... - Cod produs: 3.34

Catre Domnul… – Cod produs: 3.34

Într-o scenă sacrală, pe un fond de cer senin, o Biblie pare să plutească, susținută de o lumină divină ce emană în jurul ei. Această lumină pare că îmbrățișează învățăturile și înțelepciunea cărții sfinte. Pe coperta sa se întrezăresc câțiva crini roz și lăcrămioare, simboluri ale purității, inocenței și a fragilității umane.
Biblia este încunjurată de o aură sublimă, sugerând prezența divină și ocrotirea supranaturală a învățăturilor sale. Un zăvor aurit, strălucitor îi veghează tainicele înțelesuri, protejându-le de orice profanare și păstrându-le în siguranță.
Deasupra și sub Biblie, cu litere fin conturate și adâncite se regăsesc cuvintele unei pricesne mănăstirești. Fiecare cuvânt pare să vibreze cu o înțelegere profundă și cu o devotament arzător, împletindu-se armonios cu întreaga compoziție, ca o incantație ce aduce pace și înălțare spirituală.
În ansamblul său, această scenă artistică emană solemnitate și reverență, invitând privitorul să se înalțe către înțelepciunea divină și să se lase învăluit în aura sa sfântă, înălțându-și sufletul către ceruri.
Dificultate medie.

Paula Seling – Ridica-voi ochii
https://www.youtube.com/watch?v=HH2dNxLnhoY

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , | Lasă un comentariu

Padre Pio – Cod produs: 3.33

Padre Pio - Cod produs: 3.33

Padre Pio – Cod produs: 3.33

Padre Pio, născut Francesco Forgione în 1887 și decedat în 1968, a fost un călugăr capucin italian și unul dintre cei mai cunoscuți și venerați sfinți romano-catolici ai secolului al XX-lea. El este adesea amintit pentru stigmatele sale, care sunt considerate a fi semne ale rănilor lui Isus Cristos, în special rănile de pe mâini, picioare și coastă.
În timpul vieții sale, Padre Pio a fost celebru pentru darurile sale spirituale, inclusiv rugăciunea și vindecarea. El a petrecut cea mai mare parte a vieții sale într-un mic sat din sudul Italiei numit San Giovanni Rotondo, unde a fondat un spital și un centru de îngrijire pentru cei săraci.
Padre Pio a fost canonizat de către Biserica Catolică în 2002 de către Papa Ioan Paul al II-lea, iar sărbătoarea lui este celebrată pe 23 septembrie. El este adesea venerat ca un model de sfințenie și devotament religios pentru milioane de credincioși din întreaga lume.
Goblenul îl prezintă pe Padre Pio, cu părul și barba albă, îmbrăcat în rasa de călugăr.
Complexitate mică.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Bunul Păstor – Cod produs: 3.32

Bunul Pastor - Cod produs: 3.32

Bunul Păstor – Cod produs: 3.32

Păstorul divin și bun, Isus, este reprezentat în această scenă idilică, emanând o prezență calmă și protectoare. Așezat pe o stancă în fața unei cărări pietruite, el este centrul atenției, având în spate un copac cu ramuri mari și verzi. Jos exista un rond cu garofite mov.
Îmbrăcat într-un veșmânt deschis la culoare, asemănător unei pânze de in, el poartă peste acesta o toga roșie.
La picioarele sale, două oițe îi stau aproape. Una dintre ele este culcată și aproape lipită de picioarele lui, ca simbol al iubirii și devotamentului credincioșilor săi. Cealaltă oaie, într-o atitudine de umilință și dornică să primească îndrumare și îngrijire, întinde botul spre El.
În planul doi al scenei se observă turma de mioare, simbol al comunității creștine și a grijii lui Isus pentru toți cei care îl urmează.
Vegetația bogată, alcătuită din copaci și arbuști, completează tabloul pastoral, subliniind atmosfera de liniște și frumusețe a locului.
Cerul senin de deasupra adaugă o notă divină, sugerând protecția și binecuvântarea cerului asupra acestei scene încântătoare.
În ansamblu, imaginea transmite o senzație de pace, siguranță și iubire divină, ilustrând calitățile Păstorului divin și bun, Isus Hristos.
Goblen cu dificultate medie.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Iubire – Cod produs: 3.27

Iubire -Cod produs: 3.27

Iubire – Cod produs: 3.27

În timp ce Maica Domnului este prezentată până la brâu (i se vede cordonul de la rochie), Pruncul este prezentat până la genunchi (probabil este așezat pe ceva înalt). Maica Domnului privește cu iubire, căldură și bucurie spre Prunc, în timp ce Pruncul caută privirea mamei cu nesaț, întinzând o mână către ea. Fecioara Maria este îmbrăcată cu o rochie verde, decorată la gât cu o bandă aurie ornamentala. O mantie albastră cu ornament aurit o învăluie atât pe ea cât și pe Prunc. Micul Isus este îmbrăcat cu un veșmânt roșu.
Fundalul este realizat cu brun. Tabloul pare încadrat cu o ramă realizată din vitraliu, în nuanțe de maron deschis.
Dificultate mică spre medie.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , | Lasă un comentariu

Angelica – Cod produs: 3.26

Angelica - Cod produs: 3.26

Angelica – Cod produs: 3.26

Tabloul te captează brusc cu atmosfera ce o ilustrează pe Fecioara Maria care emană o aură de sfințenie. Este îmbrăcată într-un vesmânt roșu cu glugă, cu ornamente aurii pe margini.
Fecioara Maria stă cu capul și cu ochii ușor plecați spre pământ. Fața ei este senină sugerând liniște, pace si grație divină. Este un chip angelic, de aici si numele.  Mâinile sunt sugerate a fi  adunate în rugăciune sub mânecile hainei. În ciuda simplității gestului, scena emană o forță interioară puternică.
Aureola care înconjoară capul său nu pare să fie o simplă ilustrare, ci mai degrabă o extensie a ființei sale, strălucind cu o lumină divină ce conferă Maicii Domnului o prezență divină. Este ca și cum această aureolă ar fi o parte integrantă din trupul și spiritul ei, subliniind sfințenia și puterea ei divină.
În timp ce Fecioara Maria strălucește în vesmântul ei roșu, fundalul neutru, în nuanțe de cafeniu, aduce un beneficiu deosebit tabloului.

Dificultate mică, crescută doar de mărimea pânzei.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , | Lasă un comentariu

Pace – set goblen cod produs: 3.25

Pace - Cod produs: 3.25

Pace – set goblen cod produs: 3.25
Culori: 15
Dimensiune: 19 x 22 cm

Acolo unde Domnul ține un copil în brațe, porumbelul păcii veghează tăcut din lumină.

Mai sus avem o imagine emoționantă și simbolică, cu Isus înconjurat de simboluri creștine și de puritate.
Pe un cer senin, irizând in nuanțe de la bleu la albastru deschis, Isus privește blând în ochii copilului pe care îl ține în brațe. Vesmântul său lung, bleu, se confunda cu cerul, Copilul, la fel, îmbrăcat în bleu, îl privește cu inocență și încredere, înțelegând că în prezența Mântuitorului, toate fricile se risipesc.
În jurul lor, porumbeii albi zboară liberi, purtând pe aripi speranța și pacea. Dar unul dintre porumbeii este deosebit, mai mare, și planează direct deasupra celor doua personaje. Acesta pare a fi Sfântul Duh, aducătorul de viată.
În această scenă, armonia dintre cer și pământ, dintre divin și uman, se reflectă într-o imagine de o frumusețe și o profunzime uluitoare. Isus, cu ochii blânzi și iubire necondiționată, ține în brațe viitorul și speranța întregii lumi, aducătoare de pace.

Dificultate mica spre medie.

https://www.youtube.com/watch?v=mdJXR7SiVjE

https://www.facebook.com/watch/?v=1093637972955072

https://www.instagram.com/reel/DMnTQD1N8_d/

În categoria Goblen, Lucru manual, Uncategorized | Etichete , , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Maria si Pruncul – Cod produs: 3.31

Maria si pruncul -Cod produs: 3.31

Maria si Pruncul – Cod produs: 3.31

Icoana Maicii Domnului Îndrumătoarea datează din 665, pictată în Lida si a fost dăruită domnitorului Alexandru cel Bun de Împăratul Bizanțului Ioan al VIII-lea Paleologul. Icoana Maicii Domnului Îndrumătoarea este considerată cea mai veche și mai frumoasă icoană din România fiind cunoscută în toată lumea ca făcătoare de minuni.

Într-o atmosferă plină de sacralitate, icoana Maica Domnului Îndrumătoarea se desfășoară cu o frumusețe ce încântă privirea credinciosului.
Maica Domnului, întruchiparea gingășiei materne și a înțelepciunii divine, este înfățișată purtând o rochie albastră, decorată cu garnituri aurii, cu broderii roșii și albastre la gât și la mâneci. Mantia sa, de un roșu regal, cade în pliuri elegante și are o pasmanterie aurie discretă în jurul marginilor. Pe capul său sclipește o stea identica cu cea de pe umeri, simbol al divinității și protecției. Pe braț, mantia este decorată cu un ornament lat, aurit, cu franjuri.
Coroana Maicii Domnului bogat ornamentată este înconjurată de o aureolă superbă.

În brațele sale, Maica Domnului îmbrățișează cu iubire pe Pruncul Iisus, care este îmbrăcat într-o cămașă roșie. Sub cămașă, se observă un veșmânt albastru, iar el este înfășurat într-o mantie verde. Este simbolul vieții și al speranței. Coroana asemănătoare cu cea a Maicii Domnului este înconjurată de o aureolă strălucitoare, semn al puterii sale divine.

Deasupra lor, doi îngeri (arhangheli), trimiși ai cerului, își desfășoară aripile îngerești. Cel din stânga are numai o aripă ridicată, sugerând că este trimis din ceruri cu un mesaj divin. Ei țin în mână uneltele Pătimirilor Domnului (1): crucea, sulița și buretele.
Pe norii alburii, ei păzesc și ocrotesc această scenă sfântă, aducând pace și lumină în sufletele credincioșilor.

Caracteristica distinctivă a acestei icoane este poziția mâinii drepte a Maicii Domnului, care este întinsă către Pruncul Iisus, indicând că ea îl îndrumă și îl călăuzește pe acesta.

Dificultate medie.

(1)

  1. Crucea, simbol al răstignirii și al sacrificiului lui Isus Hristos pentru mântuirea omenirii.
  2. Sulița, un instrument al suferinței, folosit pentru răstignirea lui Hristos.
  3. Buretele, care a fost înmuiat în oțet și oferit lui Isus înainte de moartea Sa pe cruce, conform tradiției biblice.

Aceste simboluri subliniază suferința și jertfa lui Isus Hristos pentru iertarea păcatelor lumii și adaugă profunzime spirituală și semnificație în contextul icoanei Maicii Domnului Îndrumătoarea, amintind credincioșilor de sacrificiul divin și de iubirea neînțeleasă a lui Dumnezeu față de omenire.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , | Lasă un comentariu

Ție, Doamne din ceruri! – Cod produs: 3.30

Tie, Doamne din ceruri! - Cod produs: 3.30

Ție, Doamne din ceruri! – Cod produs: 3.30

Madona de mai sus este o imagine remarcabilă a unei scene sacre, prezentând-o pe Fecioară Maria plină de grație. Ea este înfățișată ca o figură sculptată, ieșind dintr-o scoică, amintind de nașterea simbolică a lui Isus și asociindu-se cu puritatea și regenerarea spirituală.
Veșmântul ei este descris cu detalii, căzând în falduri și acoperit de o pelerină cu glugă.
Fecioara Maria ține în mâinile sale două obiecte sacre – crucea și cartea, simbolizând credința și învățăturile religioase. Înscrisul de pe carte Fericiți cei curați cu inima poate fi interpretată ca o referință la beatitudinea din Evanghelie, care spune: Fericiți cei cu inima curată, că aceia vor vedea pe Dumnezeu.
Fundalul tabloului, de un bleu deschis, irizat de raze de lumina ce parcă coboară din soare aduce un fior divin. Chenarul ce înconjoară tabloul pare să sugereze o bogăție de înțelepciune și cunoaștere, fiind decorat cu motive ce par a fi pergamente, ceea ce subliniază caracterul sacru și tradițional al tabloului.
Dificultate mică, crescuta doar de mărimea pânzei.

Același goblen, cu alt fundal găsiți la 3.29 – Ție, Doamne! https://blog.rogoblen.ro/index.php/2024/03/08/tie-doamne-cod-produs-3-29/

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Ție, Doamne! – Cod produs: 3.29

Tie, Doamne! -Cod produs: 3.29

Ție, Doamne! – Cod produs: 3.29

Madona de mai sus este o imagine remarcabilă a unei scene sacre, prezentând-o pe Fecioară Maria plină de grație. Ea este înfățișată ca o figură sculptată, ieșind dintr-o scoică, amintind de nașterea simbolică a lui Isus și asociindu-se cu puritatea și regenerarea spirituală.
Veșmântul ei este descris cu detalii, căzând în falduri și acoperit de o pelerină cu glugă.
Fecioara Maria ține în mâinile sale două obiecte sacre – crucea și cartea, simbolizând credința și învățăturile religioase. Înscrisul de pe carte Fericiți cei curați cu inima poate fi interpretată ca o referință la beatitudinea din Evanghelie, care spune: Fericiți cei cu inima curată, că aceia vor vedea pe Dumnezeu.
Fundalul tabloului, de un brun închis, creează o atmosferă solemnă sugerând adâncimea spirituală și solemnitatea scenei. Chenarul ce înconjoară tabloul pare să sugereze o bogăție de înțelepciune și cunoaștere, fiind decorat cu motive ce par a fi pergamente, ceea ce subliniază caracterul sacru și tradițional al tabloului.
Dificultate mică, crescuta doar de mărimea pânzei.

Același goblen, cu alt fundal găsiți la 3.30 – Ție, Doamne! https://blog.rogoblen.ro/index.php/2024/03/11/tie-doamne-din-ceruri-cod-produs-3-30/

În categoria Goblen, Lucru manual, Uncategorized | Etichete , , , , , , , | Lasă un comentariu

Maica Domnului făcătoare de minuni – Cod produs: 3.28

Maica Domnului facatoare de minuni - Cod produs: 3.28

Maica Domnului făcătoare de minuni – Cod produs: 3.28

Panaghia Tricherousa este o icoană de iconostas, foarte veche, cunoscută ca Icoana Maicii Domnului cu trei mâini. Icoana se află în prezent la Mănăstirea Hilandar din Muntele Athos.
Cei ce nu cunosc istoria acestei icoane înclină să creadă, în mod greșit, că cele trei mâini reprezentate sunt ale Maicii Domnului. Însă nu este așa. Inițial era o icoană realizată întru totul după canoanele iconografice, asemănătoare cu Maica Domnului Hodogitria – Arătătoarea căii. Potrivit tradiției, această icoană a Maicii Domnului era zestrea de familie a Sfântului Ioan Damaschin. Acesta o avea in casa lui din Damasc, chiar când fusese întâiul sfetnic al stăpânitorului saracinilor, califul musulman Ualid (705-715).
După ce Sfântul Ioan Damaschin a ținut cuvântările pentru apărarea icoanelor, iconoclaștii i-au tăiat mâna dreaptă. Atunci, Sfântul Ioan, ținând mâna sa tăiată, a căzut înaintea acestei icoane a Maicii Domnului, cerând să-l vindece. Și Maica Domnului într-adevăr a vindecat mâna Sfântului, care s-a lipit în chip minunat la locul ei.
Drept mulțumire și recunoștință nemarginită, Sfântul Ioan a adăugat la icoana Maicii Domnului o mâna din argint, în partea de jos, astfel încât dă impresia că Maica Domnului are o a treia mână. De atunci, în această icoană purtând numele Cu trei maini (slavonă: Troerucica; greacă: Tricherousa), sub mâinile Maicii Domnului, este reprezentată și mâna Sfântului Ioan Damaschin.
Până în secolul al XIII-lea, icoana a fost păstrată in Lavra Sfântului Sava, când Sfântul Sava, primul Arhiepiscop al Serbiei, a venit aici în pelerinaj, iar părinții mănăstirii i-au dăruit-o ca binecuvântare. Acesta a luat icoana în Serbia, iar mai apoi, în chip minunat, ea a ajuns în Sfântul Munte Athos. În vremea unei răscoale civile din Serbia, in timpul domniei Regelui Urosh al V-lea, catarul care purta icoana în fața armatei s-a pierdut, ajungând în chip necunoscut la Hilandar.
Una dintre minunile Maicii Domnului, săvârșite în Mănăstirea Hilandar, a avut loc în momentul în care călugării au început să se certe pentru a ocupa postul de stareț. În acel moment, icoana Maicii Domnului Tricherousa a plecat singură, de unde era pusă mai înainte, și s-a așezat în scaunul de stareț.
Un călugăr pustnic, cu viață sfântă, a venit la mănăstire și a spus celor de aici următoarele: De acum înainte, pentru a evita mâhnirea și cearta, nici un stareț nu va mai fi ales în Mănăstirea Hilandar, din moment ce însăși Maica Domnului ocupă această poziție și conduce mănăstirea. Cu toate că acest tip de icoană nu este cuprins în nici o erminie a zugravilor, există chiar și în țara noastră, în special în nordul Moldovei, icoane ale Maicii Domnului, cu cea de-a treia mână.
Bisericii Maica Precista din Ploiești, Țarul Alexandru al II-lea al Rusiei i-a donat în anul 1877 o icoană în care este reprezentată Maica Domnului cu trei mâini.
Icoana de acest tip a fost pictată pentru comercializare și vândută în reproduceri de sute de mii de exemplare, chiar prin intermediul Patriarhiei Romane.
Din păcate, unii iconografi, care au pictat copii după această icoană, au lansat o interpretare eronată în acest sens, ca și cum ar fi vorba despre trei mâini ale Născătoarei de Dumnezeu.
Pomenirea icoanei Tricherousa se face in 4 decembrie, de praznicul Sfântului Ioan Damaschin și, in chip deosebit, în zilele de 28 iunie si 12 iulie. (1)

Maica Domnului, cu privirea senină și gânditoare, este îmbrăcată într-un vesmânt roșu împodobit cu migală la gât și la mâneci cu auriu, topaz și albastru, iar deasupra ei poartă o mantie roșie, bogat decorată pe margini, pe umeri, pe braț.
Ambele ei mâini sunt la vedere, una susținând cu tandrețe Pruncul și pe cealaltă ducând-o la piept. Sub mâinile Maicii Domnului, se zărește o alta mână ce pare a ieși din mâneca ei, dar este, de fapt, mâna Sfântului Damaschin, redată cu o culoare care trădează absența vieții.
Pruncul este îmbrăcat într-o cămașă albastru deschis ornată cu pasmanterie aurie, iar  veșmântul ce-l acoperă se topește într-un verde kaki.
Aureolele sunt alcătuite cu delicatețe și atenție la detalii și înconjoară chipurile sfinte ale mamei și fiului. Fundalul simplu subliniază sacralitatea momentului, lăsând chipurile lor să lumineze în întregimea lor.

(1) https://evenimentulistoric.ro/misterul-icoanei-cu-trei-maini-a-maicii-domnului.html

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Cuvioasa Parascheva – Cod produs: 3.22

Cuvioasa Parascheva -Cod produs: 3.22

Cuvioasa Parascheva – Cod produs: 3.22

Sfânta Parascheva strălucește într-o mantie albastră cu glugă, sub care se dezvăluie o rochie roșie, împodobită cu o cruce strălucitoare în dreptul brâului. Chipul ei emite o blândețe divină, iar ochii săi sunt gânditori
Cu mâna dreaptă susține o cruce aurie, simbol al credinței neclintite, iar în cealaltă ține un pergament pe care este scris: Fericiți cei curați cu inima, aceia vor vedea pe Dumnezeu. Înconjurată de o aureolă luminoasă, ea emană o prezență divină. În spatele ei se conturează un fundal maro neutru, încadrat cu delicatețe cu un chenar aurit. Deasupra capului ei, ornamentele aurii sunt mai bogate și pictate în detaliu.
Așadar, imaginea ei, cu ornamentele aurii bogate, devine o încarnare a sfințeniei, o pictură a credinței și a contemplării divine.

Cuvioasa Parascheva este o sfântă cinstită în Biserica Ortodoxă Română și în alte biserici de rit oriental, ocrotitoare a Moldovei. S-a născut la sfârșitul secolului al X-lea, nu departe de Constantinopol, din părinți bogați și binecredincioși. Ziua ei de pomenire este 14 octombrie, care a fost data decesului său, în secolul al XI-lea.
Moaștele cuvioasei Parascheva au fost strămutate de la Belgrad la Constantinopol în anul 1521. În anul 1641, în data de 13 iunie, moaștele sale au fost aduse la Iași, de la Constantinopol, de către domnul Vasile Lupu și așezate în ctitoria sa, Biserica Sfinții Trei Ierarhi. Aducerea moaștelor la Iași a fost un gest de recunoștință din partea patriarhului Constantinopolului de atunci, Partenie I, și a membrilor Sinodului Patriarhiei Ecumenice de la Constantinopol pentru faptul că Vasile Lupu a plătit toate datoriile Patriarhiei Ecumenice.
Prima mențiune în limba română despre Cuvioasa Parascheva de la Iași apare în Cartea românească de învățătură a Mitropolitului Varlaam al Moldovei, apărută la Iași în 1643.
Începând din anul 1889, moaștele sale au fost mutate în Catedrala Mitropolitană din Iași.
Cuvioasei Parascheva îi sunt atribuite minuni și vindecări miraculoase. De ziua sa, la Iași are loc în fiecare an un pelerinaj la care participă sute de mii de credincioși din toată țara. Pelerinajul la moaștele situate în Catedrala Mitropolitană din Iași a devenit unul dintre principalele evenimente religioase din România. Sute de mii de pelerini se adună în fiecare an la Iași în cel de-al doilea weekend al lunii octombrie pentru a comemora pe Sfânta Cuvioasă Parascheva, în timp ce orașul însuși și-a stabilit Zile de sărbătoare în același timp.
Creștinii informează că în timpul bombardamentelor din al doilea Război Mondial, Sfânta Parascheva a apărat Catedrala Mitropoliană Iași.

Este cunoscută în popor și sub numele de Sfânta Vineri.

Goblenul intră in categoria celor cu dificultate redusă.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Bate și ți se va deschide! – Cod produs: 3.24

Bate si ti se va deschide! -Cod produs: 3.24

Bate și ți se va deschide! – Cod produs: 3.24

Iisus, cu părul lung și cu barba, îmbrăcat cu un veșmânt roșu și cu o mantie verde pe deasupra, purtând un toiag în mâna stângă, bate la o poartă.
Are o aureolă fină deasupra capului. Întreaga scenă este pictată pe fundalul unui cer înstelat.
Fraza Bate și ți se va deschide! este o formulare a unui principiu sau învățătură spirituală care își are originea în învățăturile religioase creștine, în special în Biblie. Ea este inspirată din versetul Matei 7:7, care spune: Bateți și vi se va deschide; căutați și veți găsi. Această învățătură subliniază ideea că, dacă cineva își exprimă dorința sau nevoia, Dumnezeu sau universul va răspunde în mod corespunzător. Este o încurajare pentru credincioși să se roage și să ceară ajutorul divin în vremuri de nevoie sau căutare. Din perspectivă seculară, fraza poate fi interpretată ca o încurajare către perseverență și credință în rezolvarea problemelor sau îndeplinirea dorințelor.

Dificultate mica.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , | Lasă un comentariu

Lăsați copiii să vină la mine! – Cod produs: 3.23

Lasati copiii sa vina la mine! - Cod produs: 3.23

Lăsați copiii să vină la mine! – Cod produs: 3.23

În mijlocul naturii, la rădăcina unui copac, Isus este așezat pe o piatră mare, cu brațele larg deschise, de parcă ar spune „Lăsați copiii să vină la mine!” (1).
Un copil este așezat cu mâinile în rugăciune pe piciorul stâng al lui Isus. În dreapta Sa, lipit de piciorul drept al lui Isus, este un alt copil cu mâinile în rugăciune. Un al treilea copil, îmbrăcat în veșmânt mov, este aplecat total peste copilul din brațele lui Isus, cu ochii închiși în rugăciune, în timp ce cel în veșmânt turcoaz, în genunchi, cuprinde picioarele Sfântului.
Privirea lui Isus este plină de iubire, iar chipul său pare să strălucească de lumină divină, transmițând o căldură ce încălzește sufletele celor ce privesc tabloul.
Isus este îmbrăcat cu o cămașă albă peste care are o manta roșie. El este încălțat cu sandale în timp ce copiii sunt în picioarele goale.
Peisajul natural din jurul lor este plin de viață. Cerul este senin, iar lumina soarelui se strecoară printre ramurile copacilor, creând jocuri de umbre și lumini care îmbogățesc tabloul cu o atmosferă specială. Fiecare element al tabloului, de la expresia blândă a lui Isus până la natura generoasă ce îi înconjoară, transmite o înțelegere profundă a iubirii și protecției divine față de copii. Este o scenă care aduce liniște și bucurie sufletelor celor ce o contemplă, amintindu-le de încrederea și speranța pe care o găsesc în prezența divină.

Dificultate medie.

Şi aduceau la El copii, ca să-Şi pună mâinile peste ei, dar ucenicii certau pe cei ce-i aduceau. Iar Iisus, văzând, S-a mâhnit şi le-a zis: Lăsaţi copiii să vină la Mine şi nu-i opriţi!, căci a unora ca aceştia este împărăţia lui Dumnezeu. Adevărat zic vouă: Cine nu va primi împărăţia lui Dumnezeu ca un copil nu va intra în ea. Şi, luându-i în braţe, i-a binecuvântat, punându-Şi mâinile peste ei. (Marcu 10, 11-16)

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , | Lasă un comentariu

Madona îndurerată – Cod produs: 3.21

Madona indurerata - Cod produs: 3.21

Madona îndurerată – Cod produs: 3.21

În mantia sa albastră, brodată cu stele aurii ce strălucesc pe umeri, Maica Domnului stă cu mâinile strânse într-o rugăciune adâncă. Prin faldurile mantiei se ivește o rochie roșie, împodobită cu motive bogate ce dansează în lumină. Chipul său este un amalgam de tristețe și adâncă înțelegere, oglindind durerea unei mame care privește în sus, către ceruri, unde Fiul său răstignit își găsește odihna. O singură lacrimă curge pe obrazul ei, ca un simbol al suferinței și al iubirii neștirbite.
În spatele ei, fundalul țesut din nuanțe de maro înfășoară figura ei într-o lumină subtilă, creând o aură ce amplifică prezența sa sfântă.
După unii ar fi fost pictată de Călugarul Irineu, dupa alții de către Ivan Protcenco sub numele Tânguirea Maicii Domnului.

Dificultate medie.

Mulți știu icoana, dar puțini cunosc însă cine este pictorul acestei icoane.
Irineu Protcenco se numește și a fost un neîntrecut iconar.
S-a căsătorit, a avut trei copii și a făcut parte din armata țaristă, în timpul Primului Război Mondial. A avut multe încercări. Viața i-a fost grea. Și-a pierdut în război un ochi și, ca atare, a pictat toată viața doar cu un singur ochi. Copiii i-au murit de tifos, iar soția l-a părăsit. Fiind de origine nobilă, a trebuit să fugă de comuniști. S-a refugiat la Chișinău, în Moldova. Fără avere și fără familie, se întreținea pictând icoane și realizând, după mărturisirea arhimandritului Bartolomeu Florea, superbe portrete ale oamenilor importanți ai vremii.
S-a recăsătorit cu o ucraineană, Scobiciov Pelaghia, născută la 1 octombrie 1891, din părinții Petru și Evdochia. Când rușii au invadat Basarabia, în 1940, a fugit peste Prut, în România. Transfug fiind și fără acte, se ascundea și picta icoane. A fost ajutat de un călugăr de la Schitul Darvari din București, Nicanor Bica, căruia îi picta icoane, locuind în capitală și apoi în casa unui creștin din localitatea Afumați.
Una din icoane a ajuns în mâna părintelui Ilie Cleopa de la Mănăstirea Neamțului. Încântat peste măsură de ceea ce a văzut, Cuviosul a luat bastonul și cojocul și a făcut o cale lungă să-l găsească. Tot cu ajutorul monahului de la Darvari, l-a găsit, în toiul unei nopți, într-o casă dărăpănată din apropierea Bucureștilor. I-a făcut acte, i-a spus planurile pe care le avea și l-a luat la Sihăstria, împreună cu soția lui, Pelaghia.
Cam aceasta ar fi pe scurt prezentarea iconarului Irineu Protcenco.

Mai departe să facem cunoscută apariția celei mai renumite dintre icoanele Maicii Domnului, Tânguirea Maicii Domnului.
Protcenco a pictat o icoană cu Maica Domnului care plânge.
Cautând un pictor bun, Arhimandritul Cleopa l-a găsit la Afumați, lângă București, pe pribeagul Ioan Protcenco. Iată ce mărturisește părintele Cleopa:
L-am adus din București pe Protcenco. Era la Afumați. El a fugit din Basarabia, de ruși. Sărmanul! Era acolo cu soția lui de-a doua. O fost pictor mare în Basarabia. Soția lui era din Rusia. Și el era tot de dincolo de Nistru. I-am adus aici. Au murit amândoi, săracii. A pictat paraclisul, icoanele. Am izbutit să obțin aprobare pentru venirea lor aici. Am intervenit la Minister. Aveam un foarte bun prieten acolo, pe Teofil Pandele, care era director. I-am scos autorizație și apoi a pictat, săracul. Aici, le-am dat chilii. Pictor de mare valoare – Ioan Protcenco. Soția lui, a doua, Pelaghia, s-a făcut călugăriță. A murit tot aici. Protcenco a pictat o icoană cu Maica Domnului care plânge. Ea se ducea la icoana aceea, o icoană mare în biserică, și plângea și plângea după dânsul. (Arhim. Cleopa Ilie, mărturisire făcută în filmul de televiziune Fericita nefericire a unui pribeag, realizat de scriitorul Grigore Ilisei).
La scurt timp după ce a ajuns la Sihăstria, i s-a cerut să picteze o icoană, de probă.
S-a rugat mult la Maica Domnului și a pictat o icoană străină parcă de penelul unui muritor: Tânguirea Maicii Domnului.
Părintele Paisie, dar și alții, aminteau că Maica Domnului i s-a arătat și i-a mulțumit pentru felul în care a pictat-o.
Bolnav de plămâni, având un singur ochi, cu sufletul răvășit de furtunile abătute asupra sa, pictorul Protcenco și-a găsit drept prieteni pe sfinți. El trăia numai pentru ei, le citea viața de mai multe ori, se ruga și abia după aceea trecea la lucru. Era foarte liniștit și tăcut. Nu vorbea cu nimeni. În cimitirul mănăstirii avea banca lui, banca pictorului, cum o numeau călugării. Toți îi respectau dorința de a petrece timpul în liniște. Se spune că se ridica și pleca ori de câte ori cineva se apropia de el.
Ioan Irineu Protcenco vorbea foarte puțin. Doar câteva cuvinte pe zi. Trăia într-o lume a lui, în care, mai ales în ultimii ani ai vieții, își făcuse loc numai Dumnezeu și Sfinții Lui, pe care-i picta.
Ioan Protcenco s-a născut în ziua de 8 mai 1888, la Nova – Pavlenko – Harkov din Ucraina, într-o familie de nobili, primind la Botez numele Ivan, în română Ioan. De mic copil a fost atras de pictură și avea un mare talent pentru portrete.
Dorea să picteze și icoane, dar nu reușea întru totul chipurile lor. Întâlnirea cu o călugăriță sporită duhovnicește avea să-i dezlege neîmplinirea: Dacă vrei să pictezi icoane frumoase, să te spovedești mai des, să postești, să te rogi mai mult și vei picta icoane a căror frumusețe nu este din lumea aceasta.
Acest îndemn l-a urmat în toată viața sa. Așa vom înțelege de ce nu mânca niciodată până la orele 15-16 ale zilei. Picta cu rugăciune și cu post negru. În acest răstimp nu vorbea cu nimeni și nu accepta să se vorbească nici sub schele, în biserică. Părintele Paisie își amintește că a urcat odată pe schele, lângă el, să-l vadă pictând. Protcenco i-a spus:
– Dacă ai venit, eu nu mai pot picta! Și era gata să coboare.
Alta dată, părintele n-a mai îndrăznit să-i tulbure lucrarea. În timp ce el lucra, soția lui, Pelaghia, se ruga.
Arhimandritul Ioanichie Bălan, ucenic – în anii aceia – la Sihăstria, își amintește:
Eu îi cumpăram vopsele și îi pregăteam uleiul. Îi dădeam la mână materialele. Aveam 20 de ani și îl ajutam, el fiind pe schele. Interesant, în timp ce el lucra, soția lui, Pelaghia, se ruga. Citea o psaltire pe zi, iar el statea pe schele. Nu mânca nimic de dimineața până pe la trei după-amiaza.
Părinte, dacă mănânc, eu nu mai pot să pictez în ziua aceea. Deci, eu trebuie să postesc ca să pot lucra. Numai cu post a pictat.
Ea se ruga la chilie și el era pe schele. Dacă intra cineva în biserică, nu mai putea picta. Se oprea, chiar de nu știa cine este. Am înțeles, pe urmă, că avea rugăciunea inimii. Rugăciunea de taină, ce lucrează în interior, în inimă, mistic, ca să zic, și în această atmosferă de rugă și de însingurare, dar, în același timp, de unire cu Hristos, el picta.
În luna august 1953, boala i s-a agravat, o boală severă de plămâni și inimă. Fiind în vârstă de 65 de ani, a cerut să fie călugărit. Călugăria lui și tunderea în schima cea mare s-a făcut chiar lângă icoana unde Prea Curata i se arătase și-l inspirase în dumnezeiasca splendoare a culorilor ce i-au zugrăvit chipul Ocrotit de îngeri și de rugăciunile Celei pline de Dar, a trecut pragul acestei lumi a treia zi după călugărie, încă purtând ingereasca ocrotire a mantiei.
Era 23 august 1953. Călugării mânăstirii i-au cântat prohodul și l-au așezat, până în ziua învierii, în Poiana Liniștii.
Această poveste m-a înduioșat până la lacrimi, și în lăuntrul meu cineva îmi spunea:
Nu ai cum să nu faci publică această poveste, este prea frumoasă.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete | Lasă un comentariu

Nașterea Domnului – Cod produs: 3.20

Nașterea Domnului - Cod produs: 3.20

Nașterea Domnului – Cod produs: 3.20

Într-o scenă pictată cu măiestrie, contemplăm momentul sacru al Nașterii lui Iisus. Îngenuncheată în fața unui simplu pătuț improvizat, Maica Domnului privește cu adorație Pruncul care doarme, învelit într-o pânză albă, simbol al purității Sale. Îmbrăcată într-o rochie roșie, Maria este învelită într-o mantie lungă, bleu, care îi adăpostește grațios trupul. Capul îi este acoperit cu o maramă bleu, diafană, care îi conferă o aură de gingășie.
Cei trei magi (1) sunt într-o solemnitate adâncă, emoționați de prezența divină. În spatele Fecioarei Maria, unul din magi, un bărbat matur, de statură impunătoare, îmbrăcat într-o robă verde, o haină din postav roșu și pantaloni maro, își ridică mâinile a rugăciune adâncă, ochii lui fiind fixați asupra Pruncului cu un amestec de reverență și recunoștință.
În fața pătuțului, un mag zugrăvit ca fiind un bărbat în vârstă, cu barba albă și cușmă pe cap, privește cu adâncă emoție copilul adormit. Îmbrăcat cu o bluză bleu și un pieptar alb, ține în mână un toiag, simbol al călătoriei sale către această scenă sfântă. Alături, alt mag, un tânăr (2) cu părul șaten deschis, îmbrăcat simplu, privește și el cu uimire și reverență la Pruncul divin.
Alături de pătuț, o oaie se uită curioasă la copil, iar doi porumbei albi se odihnesc pe  căpița de fân din spatele celor doi magi.
Pavimentul este realizat din pietre, iar deasupra se înalță acoperișul grajdului susținut de grinzile de lemn.
În depărtare, pe fereastră, se vede cerul înstelat al nopții, iar o stea strălucește mai puternic, anunțând prin lumina sa sclipitoare venirea lui Iisus pe pământ.

Dificultate goblen medie spre mare.

(1) Potrivit relatării din Evanghelia după Matei din Biblie, magii, cunoscuți și sub numele de cei trei magi sau cei trei înțelepți din Răsărit, au fost niște căutători de înțelepciune și semnificație spirituală care au călătorit din Orient către Betleem, urmând o stea care i-a condus la nașterea lui Iisus. Evanghelia nu oferă detalii specifice despre numărul lor, dar tradiția populară i-a identificat adesea ca fiind trei, bazându-se pe numărul darurilor pe care le-au adus: aur, tămâie și smirnă.
Principalul pasaj care se referă la acești magi este Matei 2:1-12. Ei sunt descriși ca fiind magi din Răsărit care au venit la Ierusalim, întrebând: Unde este Împăratul iudeilor care s-a născut? Căci am văzut steaua Lui în Răsărit și am venit să ne închinăm Lui.
Magii au fost considerați a fi înțelepți și conducători în astrologie și în alte domenii de cunoaștere și înțelepciune. Ei au călătorit o distanță considerabilă pentru a-l găsi pe Iisus și pentru a-i aduce darurile lor. După ce au găsit pruncul Iisus și s-au închinat Lui, au fost avertizați într-un vis să nu se întoarcă la regele Irod, care dorea să îi găsească și pe Isus și pe ei și să îi omoare. Astfel, ei s-au întors în țara lor pe o altă cale, evitând întâlnirea cu Irod.
(2) În tradiția creștină, vârsta magilor care au venit să aducă daruri la nașterea lui Iisus nu este specificată în mod explicit în scripturile biblice. Nu există informații clare sau detalii precise despre vârsta lor. Legendele și tradițiile ulterioare pot oferi unele detalii, dar acestea nu sunt susținute de sursele biblice canonice. Astfel, vârsta magilor rămâne în principal subiect de speculație și interpretare.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Binecuvântare – Cod produs: 3.19

Binecuvantare - Cod produs: 3.19

Binecuvântare – Cod produs: 3.19

Pe un peretar, într-o încântătoare armonie de culori și detalii, se desfășoară o scenă sacrală: Maica Domnului ținându-și blând Pruncul în brațe. Fără aureolă, dar cu o prezență plină de demnitate și iubire maternă, Maica Domnului este înfățișată purtând o mantie verde, iar pe cap, o năframă elegantă în nuanțe de topaz și maron cărămiziu. Pruncul, îmbrăcat într-o cămașă bleu delicată, doarme liniștit la pieptul mamei sale, într-o reprezentare ce emană liniște și siguranță.
Scena pare să se desprindă dintr-un pergament vechi și prețios, evidențiată de marginile ușor rulate și ondulate ale acestuia, ce sugerează trecerea timpului și prezența sa în istorie. Fundalul bej deschis oferă un cadru cald și plăcut ochiului, în timp ce inscripția solemnă, scrisă cu negru, adaugă o notă de spiritualitate și rugăciune întregii compoziții: Binecuvântează, Doamne, familia noastră și păstrează în inimi pacea Ta.
Întregul tabloul emană o atmosferă de venerație și adorație, invitând privitorul să intre în contemplare și meditație asupra sacralității și frumuseții divinității materne și a binecuvântării divine.
Goblen cu dificultate mica, sporită doar de dimensiunea mare a pânzei.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , , | Lasă un comentariu

Drumul spre Emaus – Cod produs: 3.17

Drumul spre Emaus - Cod produs: 3.17

Drumul spre Emaus – Set goblen cod produs: 3.17
Culori: 24
Dimensiune: 36 x 46 cm

Oare nu ne ardea inima în noi, când ne vorbea pe drum și ne deschidea Scripturile? (Luca 24:32)

Drumul spre Emaus este o referință la o poveste biblică din Evanghelia după Luca (Luca 24:13-35), care relatează întâlnirea lui Isus cu doi discipoli pe drumul de la Ierusalim către satul Emaus, în ziua învierii sale. Acești discipoli erau îngrijorați și dezamăgiți de moartea lui Isus, fără să fi înțeles încă semnificația evenimentelor petrecute în acele zile.
Isus li se alătură pe drum, însă ei nu îl recunosc. În timpul conversației lor, Isus le explică Scripturile și le arată cum toate acestea erau necesare pentru împlinirea planului lui Dumnezeu. Când ajung la Emaus, discipolii îl invită pe Isus să rămână cu ei. Isus acceptă și, în timp ce mănâncă împreună, le deschide ochii în timp ce îi binecuvântează. În acel moment, ei îl recunosc ca fiind Isus, dar El dispare dinaintea lor.
Această poveste simbolizează ideea că Isus este prezent mereu cu cei care îl caută, chiar și atunci când nu îl recunoaștem în mod direct, și că El poate lumina mințile și inimile noastre pentru a înțelege înțelepciunea divină și adevărul spiritual.

În categoria Goblen, Lucru manual | Etichete , , , , , | Lasă un comentariu